NOE, de Halévy/ Bizet – Desde el Théâtre Impérial, Compiègne

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Opera en tres actos

Libreto: Jules-Henri Vernoy de Saint-Georges

Idioma original: francés

Primera representación: Karlsruhe 1885

Compiègne, Théâtre Impérial. Le 17-X-2004.

 Jacques-Fromental Halévy et Georges Bizet : Noé, opéra en trois actes et quatre tableaux.

Avec : Anne Sophie Schmidt (Saraï), Jean-Philippe Courtis (Noé), Philippe Do (Ituriel), Matthieu Lécroart (Cham), Karen Vourc’h (Ebba), Mathias Vidal (Sem), Céline Victores-Benavente (Japhet), Paul Médioni (Eliacin). Ensemble vocal Cori Spezzati (chef de chœur : Olivier Opdebeeck). Orchestre Français Albéric Magnard, direction musicale : Emmanuel Calaf. Mise en scène : Pierre Jourdan. Décors et costumes : Jean-Paul Capeyron. Chorégraphie : Jean-Hugues Tanto. Lumières : Thierry Alexandre.

PERSONAS DE LA ACCION

Noé, patriarca bíblico, bajo

Cham, hijo mayor de Noé, barítono

Saraï, su esposa, soprano

Sem, segundo hijo de Noé, tenor

Japhet, el hijo menor de Noé, soprano

Eliacin, jefe de una rica tribu de pastores, barítono

Ebba, su hija, soprano

Ituriel, arcángel, tenor

Pastores, cazadores, gente, coros invisibles de querubines y serafines, arcángeles y ángeles, corte de Ituriel, un sirviente

A la muerte de Halevy, dejó incompleta una gran ópera basada en la historia bíblica de Noé. Su hija entregó los bocetos a su marido, Georges Bizet el cual orquestó los bocetos de Halevy y agregó material original y de él para completar la partitura. Bizet aún no había terminado de darse cuenta de su propia muerte prematura, Mme. Bizet entregó la partitura a una tercera persona (sin nombre). Uno pensaría que este trabajo híbrido sería débil, pero no lo es. Es dramáticamente vívido y en sus mejores momentos, profundamente conmovedor. Las melodías de ambos compositores son maravillosas y la orquestación de Bizet es brillante.
La actuación del teatro de ópera de Compiegne es musicalmente muy fuerte, pero la producción escénica es problemática.
Las vistas tradicionales de los antiguos trajes árabes y judíos se decoran con ametralladoras en el segundo acto, y la secuencia de la inundación utiliza imágenes documentales de las inundaciones recientes en el sudeste asiático. El arca de Noé parece un cruce entre un ataúd y un submarino. No es aburrido por un minuto, pero a menudo no tiene mucho sentido.
El alcance general de esta partitura es notable, y es sorprendente que no se haya establecido como una pieza de repertorio.

PRIMER ACTO

En la tienda de Noé

Noé y su tribu rezan por la mañana. Noé espera que su hijo Sem le presente a su novia hoy. Las personas presentes, con la excepción de Noé y Japhet, se apresuran a encontrarse con los novios.

Japhet, su hijo menor, le dijo a Noé que estaba preocupado por Saraï. Saraï vive con el miedo constante por su marido Cham, el hijo mayor de Noé, que ha abandonado la tribu. Cuando llega Sarai, Japhet deja a su padre.

Noé espera saber de Saraï si su comportamiento esconde dolor o un sentimiento de culpa. Saraï, después de algunas dudas, le confiesa a Noé que su dolor es mucho más profundo. No solo que Cham la ha abandonado, sino que un ser ligero intenta atraerla en un sueño. Ella también persiguió este sueño en sus pensamientos durante el día. Noé intenta consolarla: es un hijo del infierno el que intenta seducirla; déjala escapar de él.

Japhet anuncia la fiesta de bodas. La pared trasera de la carpa se abre y se puede ver un paisaje agradable con un altar. Se acercan Eliacin, Sem y Ebba, y el fondo se llena de pastores y otras personas. Los tres nombrados caen de rodillas frente a Noé y le piden su bendición. Noé les da la bienvenida y camina hacia el altar. De repente, el cielo se oscurece.

La llama en el altar se apaga justo cuando aparece Cham, el hijo mayor desaparecido de Noé. Cham explica frente a toda la compañía que ya no ama a Saraï y quiere separarse de ella. Sin embargo, no quiere revelar el secreto de por qué tomó esta decisión. Saraï se queja de que a menudo tuvo que apaciguar su salvaje coraje y de que perseveró fielmente cuando él a menudo se alejaba de casa. Pero ahora dejará la tribu de Noé. Ella se despide y se va. Mientras Noé regaña enojado a su hijo y todos los demás están rezando, se los puede ver desaparecer en la distancia.

SEGUNDO ACTO

Un oasis en el desierto

Saraï duerme en un banco de musgo. El arcángel Ituriel se acerca y canta su amor por ella. Está listo para dar la dicha eterna por un solo día con Saraï. Coros invisibles de querubines y serafines, más tarde arcángeles y ángeles, lo amonestan. Promete volver. De repente Saraï se queja en un sueño de que Cham le ha sido infiel. Ituriel cae a sus pies. A pesar de las voces de amonestación de los coros celestiales, ahora está rechazando las alegrías del cielo. Relámpagos y las alas de Ituriel se caen. Saraï se despierta por el ruido y se pregunta por qué Dios no la dejó morir. Ituriel intenta consolarla. Le explica que era un ángel. Por amor a ella, ahora se ha convertido en una persona. Ella rechaza esta oferta y le ruega que la deje porque todavía ama a Cham. Se escucha un ruido e Ituriel le explica la causa a Saraï: Cham le había robado la novia a su hermano Shem y ahora viene a esconderse aquí. Sarai se rinde desesperadamente al cortejo de Ituriel; ambos se retiran rápidamente.

Aparecen los seguidores de Cham. Luego, algunos arrastran a Ebba, que está luchando violentamente. Ebba pregunta quién es su secuestrador; luego aparece Cham y se revela. Hizo una señal a sus seguidores para que se retiraran.

Ebba le ruega a Cham que regrese a Noé con ella, pero él se niega.

Sem se apresura y Ebba se arroja a sus brazos. Sem le ruega amorosamente al hermano que vuelva en sí. Pero Cham se burla incluso de Dios en su pasión. Sem lo desafía a duelo, pero Ebba se lanza entre los hermanos.

Cuando Sem intenta huir con Ebba, Cham los separa. Convoca a sus seguidores para que continúen con la desesperada Ebba. Algunos rodean a Shem y lo amenazan con sus armas.

TERCER ACTO

1er cuadro: En el palacio de Ituriel en Enoch

Ituriel, Saraï y la corte están reunidos para la fiesta. El coro pide un baile.

Ituriel le jura una vez más a Saraï que la ama con pasión. Finalmente, Saraï acepta a regañadientes su destino: «Quiero intentar olvidar».

A Bacchanale sigue con las siguientes oraciones:

– Marche des esclaves

– Ghazel

– Entrée des Bayadères

– Le Scarabée

– Danse des almées

– Ballabile.

Después de eso, la sociedad se dispersa. Solo Saraï se queda atrás.

Un sirviente informa a Saraï, que todavía duda, un extraño exhausto que pide ayuda a la supuesta reina. Entra Cham. Cuando Saraï lo reconoce, se cubre. Se queja de que secuestraron a su novia, lo que Saraï describe como una mentira. Entonces ella se revela a él.

La acusa de ser la reina de los malvados. Ella lo niega y declara que no ha roto su lealtad hacia él. Le recuerda tiempos pasados, pero no quiere saber nada al respecto; solo ama a Ebba. Sarai luego lo maldice. Cham escapa y Saraï se desmaya.

Hay música encantadora. Japhet llega y le pide a Saraï que regrese a Noé con él. Luego señala a Ebba, que se acerca, velada, con timidez. Le pide a Sarai que no eche a Ebba. Saraï la consuela. Saraï, Ebba y Japhet piden ayuda a Dios.

Ahora quieren escapar, pero las puertas del palacio están cerradas. Llega la corte de Ituriel, incluidos los bailarines que cantan una canción de júbilo con el vino. Finalmente, también aparecen Ituriel y Cham, que se le unieron. Cham se une a los elogios de la dulce vida. Mientras Sarai, Ebba y Japhet rezan a Dios pidiendo misericordia para Cham, se erige un ídolo.

Ituriel le dice a Cham que niegue a su dios y adore al nuevo ídolo. Antes de que Cham pueda hacer eso, Saraï se arroja a sus pies para evitar la blasfemia. Con su movimiento violento, Ebba pierde su velo. Cuando Cham la ve, corre hacia ella y quiere huir con ella. Ella trata de separarse de él y envía una rápida oración al cielo. En ese momento, Noé aparece en medio de la multitud. Toma a Ebba bajo su protección, levanta la mano y el ídolo estalla. Luego anuncia el comienzo del diluvio. El cielo se oscurece. Las nubes se elevan por todos lados sobre los condenados.

2do cuadro: cima del monte Ararat.

Las aguas corren lentamente. Noé, Saraï, Sem, Ebba, Japhet, Eliacin y un coro invisible alaban a Dios y piden su gracia para la humanidad futura. Aparece un arco iris.

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